一个常见的误会：发了大愿，就是在度众生

有些人一学佛，心很好，马上就说「我要救度众生」。

先交代一下专有名词。「菩萨」，是发了大愿，要成佛、要度一切众生的人。「度」就是渡河的渡，把人从生死的苦海渡到岸上，也就是帮人离苦得乐，得到解脱。

想当菩萨、想救度一切众生，是很了不起的志向，这篇一点都不是要泼冷水。问题是，有人发了这个愿，就以为已经在度众生了。

天天说要救，可是苦到底是什么，说不清楚；要怎么解决，也不知道。那每天具体在做什么呢？说了好几年，似乎还在原地。

第一个问题：愿要有能力兑现

愿度众生，很好，而且是非常好。但要度人，前提是先有度人的能力。

发愿有点像开支票。支票谁都能开，数字想写多大就写多大；但是帐户里要真的有钱，这张支票才兑现得了。只有愿、没有能力，那就是开空头支票。

第二个问题：连自己都不想救

再者，要度别人离苦得乐，至少也得想让自己离苦得乐。

想离开生死的苦、想让自己解脱，这个愿，佛教叫「出离心」。想成佛、度一切众生的大愿，叫「无上菩提心」。菩萨发的是后面这个大愿，但这个大愿，是立在前面那个愿上的。

这不是在笑谁。我们都是生死凡夫，都是有我见的人，至少我自己是。「我见」，就是认定有一个真实不变的「我」；有我见的人，最在乎的就是自己。连最在乎的自己都不想救，却说要救别人，这句话本身就够荒谬了。

可是我们又花了多少时间精力在修行上呢？只是一味地说要度众生，却不肯在这上面投资，确定真心想要救自己乃至众生吗？

要度众生，自己也是众生

可以先发大愿，愿度一切众生，但是要履行，就得踏实。

所以要从最基础的开始，把出离心发好，真的想把自己这一关过了。为了过这一关，自然会去弄清楚苦是什么、要怎么解决，度人的能力也在这条路上一点一点累积。

想要度众生，自己也是众生之一啊。

等脚下有东西了，要度众生的愿，才踩得稳。

这不是叫人把愿缩小，是把地基打实。自始至终都没有要放弃大愿，正因为脚下有东西，大愿才不是空中楼阁。

说清楚免得误会

第一，这篇不是说刚学佛不能发大愿。愿可以发，也值得发；只是不要以为发了愿，事情就做完了。

第二，说要先有能力，不是说平常不必帮助别人。力所能及的帮助照样做，只是要清楚，这样的帮助有没有真的兑现离苦得乐这张支票；如果没有，那就要精进自己的修行。

结语：才刚学佛，可以立志当菩萨吗？可以。

看到有人溺水，想要救他，这绝对可以，但是下水之前自己要先学会游泳，不然只是多淹死一个人而已。

才刚学佛，可以立志当菩萨吗？可以，当然可以。这个世界很需要愿意发愿的菩萨，希望这样的人能早日自度度他。