谛行
在进入「直观」之前
前面经过了二十几篇的讨论，经历了「能力」（收束于《主体与主体之间开始的故事》），以及「主体」（收束于《从真实不变开始的故事》），「能力」、「主体」本质落空——似是而非，矛盾运转。
接下来要进一步深入「直观」，但在正式讨论「直观」之前，包含本篇的四篇文章要先把方法准备好。这是两个一般性的讨论方法，说它们一般，是因为它们能处理一切，并且一旦能熟练掌握，便能简洁凝炼地体验本质落空。为了具体，在讲述完理论后，《客场巡回结束，现在回到主场（下篇）》会使用前文反覆讨论的「能力」和「主体」来当例子。目前这两篇先介绍第一个方法，《现在回到主场，客场逃跑何曾（上篇）》和《现在回到主场，客场逃跑何曾（下篇）》会再介绍第二个。
为什么不直接进入「直观」
也许会问，为什么不直接谈直观，要先绕这一段。原因前面其实已经露出来了。前面每一次的讨论，归根结底都是倚赖同一个面向展开：固定不变。
能力的惯常用法：主体与主体之间的交互作用。
主体的惯常用法：真实不变。
无论是「能力」抑或是「主体」，大方向上都是瞄准不变这个切入点，一旦不变无法守住，「主体」旋即落空，建立在「主体」上的「能力」亦然。又或者是《能力的幽灵：左脚踏右脚中找不到锚定点（下篇）》中点名的「能力」的底层假设：固定不变的锚定点，这也从另一角度说明了「能力」建立在不变之上。
然而，现在要继续深入讨论「直观」。所谓的「直观」，包含不变本身。不变这个讨论方式之所以对「主体」以及「能力」有效，是因为它更加底层，然而现在已经讨论到「直观」这层，它相对上不再更加底层，更遑论还有比它更底层的「认知」呢？
因此，为了继续讨论下去，我们现在需要一般性的方法，我们需要这样的工具。
第一个方法：从描述到本质
第一个方法，我把它称作从描述到本质。它不从「变或不变」下手，仅仅只是凝视。它要做的，是凝视我们无时无刻不在运作的状态——「描述」。
先把「描述」界定清楚。这里的描述取最宽的意思，凡是让人多理解一点的都算描述。说一句话是描述，比手语是描述，写字是描述，画一张图也是描述。不只是让别人理解，对自己也一样，自言自语是描述，脑中浮起一个概念，同样是描述，因为自己让自己理解了。只要在理解，就离不开描述。
再看「本质」。本质很难直接讲，但沿著描述走，它自己会现身。描述既然是「让你多知道」，那么多知道的那个，就是这里说的「本质」。所以「从描述到本质」不是一个有待证明的主张，一有描述，似乎本质就到位了。至于这个本质是怎么产生出来的，暂且搁置。
凝视，对同一个东西可以有不只一个描述，这是谁都承认的日常事实。可是既然从描述到本质，多一个描述，就多到一个本质。那么，这是在说一个东西有多个本质吗？它明明被当成一个东西。
也许会回答，一个东西本来就可以有多个本质。这个回答站不稳。描述的特性，就是让你知道那个东西；而你之所以把描述 A 与描述 B 算成两个描述，正是因为它们让你知道的本质不一样。如果这个东西真的如想像中一样，还能既成立描述 A 到达的本质，又成立描述 B 到达的本质吗？
纵使说这个东西就真的同时有 A 本质又有 B 本质，那么描述 A 的时候，B 本质到哪去了？描述 B 的时候，A 本质又到哪去了？
这不是在进行辩论，这必须自己深刻地凝视此中发生的运作。
先不要急著替它们安排下落。说 B 本质还在、说 B 本质退到背景、说 B 本质其实不重要，每一个说法都是又一次描述。
也有人会这样想：「描述归描述，可是那个东西就在那。」
这依然只是又一个新的描述。而且还可以更多，「就是那个东西」是一个描述，「它真的在外面」是一个描述，「我脑中的那个它」又是一个描述。不是说「所以没有本质」，那充其量只是又一个描述。
允许迷茫的尊严，松手确定的廉价。请充分凝视从描述到本质的运转。
这里进行的不是所谓的逻辑辩论，这个系列到这边，「能力」以及「主体」早就已经没有立足之地，逻辑辩论仅仅是某个叫作原因的「主体」，透过某个叫作导致的「能力」，另外还有某个叫作结果的「主体」。像辩论这种肤浅的讨论方式，应该可以停了。
众多的描述到达众多的本质，本质还可以众多吗？
即使可以有众多的本质，当下的描述到达当下的本质时，此并非是其余的描述。当下和其余是对称的，其余或可以是当下，当下或可以是其余，请凝视这就是所谓的本质，
「本质落空」： 似是而非，矛盾运转。
回到那个玻璃杯
现在实际操作。选择这个系列最开头，《本质落空：认知的奇点》里的那个玻璃杯。
当时的思想实验，让人离开房间五分钟再回来，问这是否是「同一个杯子」？
采用上述方法，凝视杯子。它是玻璃的，一个描述，到达一个本质。它的外观是圆形的，又一个描述，到达又一个本质。摸起来滑滑凉凉的，另一个描述，另一个本质。三个描述，三个本质，而它明明被当成一个杯子。说「玻璃」的时候，「圆形」到哪去了？说「圆形」的时候，「滑滑凉凉」又到哪去了？
原先对此杯子所建立的「完整认知档案」，这份理解的运作方式，并非原本想的那样。
所以，这是否是「同一个杯子」呢？光「杯子」就已经本质落空了。众多描述，所谓的众多本质，「同一个杯子」从何问起？我不确定这是在问什么奇怪的问题。
当时这是一整场思想实验。现在，只需要凝视。
转章：凝视需要时间
本篇的方法与前面风格迥异，最接近的是第一篇《本质落空：认知的奇点》的观察，原因方才已经提过，所谓的逻辑辩论已经到达它适用范围的边界。前面的二十几篇，一直是在逻辑推理的客场作战；现在，回到主场。
要切换到这种方法，一般情况下需要时间过渡，需要充分静下心来，品味内心第一手的运作方式，这很多时候并非一蹴而就。但是这是后续文章的基础，也是通往全面本质落空的启程。
给自己充分的时间，下篇将把前文已讨论过的例子，逐一重新凝视。
在《客场巡回结束，现在回到主场（下篇）》，我们将继续讨论：
- 回顾：第一个一般性的方法
- 以「能力」为例
- 以「决定论」为例
- 以「我能够」为例
- 以「我」为例
- 以「手机」为例
- 结语：回到主场
凝视即超越。